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這一陣子，「公民不服從」已經變成一個大爛梗。如果你闖了紅燈，也主張公民不服從，拒繳罰款，試試看。

公民不服從是梭羅在一八四九年首創，其原始思想是強調以親身接受法律的制裁，俾在精神道德層次來凸顯該項法律的不正義。過去常有政治人物舉行「坐監惜別會」，以標榜對抗法律的光榮，即有幾分「公民不服從」的意味。

依梭羅的原意，並無「對抗法律／不受制裁」的意思。最典型的案例是教徒以拒絕殺人而拒服兵役，但均以「寧願坐牢／不願當兵」結案；亦即以「對抗法律／接受制裁」來彰顯自己的正義觀。有人出了獄，仍拒服役，又再入獄。後來，為解決宗教與法律之間的「相對正義」，各國相繼修法規定此類案例可以改服社會役；於是，由於法律改變，公民與法律之間的關係亦告改變。

梭羅距今已一六五年，當時的法律較傾向統治者的意志，因此「公民不服從」頗可理解。但今日民主國家的法律本即由「公民（議會）立法」產生，若輕率主張「不服從」，即可能違反「公民主權」。於是，若霸占「公民主權」主體的國會而用「公民不服從」來阻卻違法責任，應知其本身即是踐踏了「公民主權」。

其實，莫說「公民不服從」，連「抵抗權」，或洛克的「革命權」，與孟子的「聞誅一夫紂矣」，皆是民主政治領域實際存在的公民權利。但此次學運如今卻是以「公民不服從」，欲挾制國家改採台獨路線的兩岸政策，而竟然要強制「全體公民必須對我服從」，這真是民主政治的黑色笑話。

公民不服從是相當深奧的民權理念，那絕不是一般街頭暴民的菜，但太陽花的菁英大學生及背後高人豈能不懂？

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